牧師の部屋へ（以前、［牧師の部屋］に記した小文を残してあります。）
＜人が神を信じるということ＞
私は聖書の神（キリスト教）に出会えたことを本当に感謝している。神は唯一である、ということももっともだと思うし、人の救いの働きは人の働きによるのではなく神から来る一方的な働き（これを聖書では「恵み」という）による、ということもとても感謝なのだ。
聖書の中に「人をさばくな」とある。
神の前では、人は人としての自覚を持ち、自分だけが「えらい」かのごとくに、人を判断するなと言うことである。
人はどうしても、目で見えるところで判断しがちである。
しるしを見せろ！ そうしたら信じてやろう、ということである。
神を信じるにも、「信じてやろう」といった態度である。
自分がカミになってしまっている。
そして神に対してすら、自分に干渉してくれるな、と自己を主張している。
そこで「責任」ということが見えてくる。
もし人が、自分の発言や態度に対して、あくまでも責任をとるなら、まだ様々な自己主張にもゆるせるものがある。
しかし、責任を取らなかったり、自分に都合が悪くなると投げ出したり、自分の思いどうりにいかないと別に責任者はわたしではありません、といざとなった時や最後になると言うのなら、ちょっと待って、と言わざるをえない。
実は聖書では、この「責任」ということを重んじているのだ。
「神を信じるということ」も、「神に責任をもって応答する」「神にこそ期待する」ということなのだ。
そしてその神の目から見たとき、この人もあの方も、神による一方的な働き（恵み）による神の愛の対象なのだ、と知らされることでもあるのだ。
だとしたら、どうして「さばきえよう」。
不正や悪は、憎みつつ、目には見えなくともこの＜神＞こそを「信頼して」、自己に責任を取り、「応答」していく、そして目には見なくても、＜神は豊かに報いてくださる＞ことを信頼していくことでもあるのだ。
人に左右されるのでもなく、人に（神に対するほどには）期待することでもなく、（自分がカミになって）人をさばくのでもなく、
すべてを最善になしてくださる＜神＞を信頼の基盤にしていく解放された人生、これが＜人が神を信じるということ＞でもあるのだ。
だれも人を絶対視しない、自立した人生。
時には聖書の中で＜せまい道＞にたとえられている大人の道です。 これは。
ただ金をくれ、ご利益をくれ、ではない。 責任ある道だ。
でも愉快な道だ。 ありがたい道だ。
あなたも信じられる道だ。 感謝ができる救いの道だ。
早く信じなされ。
時が終わってしまう前に。
（それでも死んだらみんな仏様になれるなんていうのは、ウソです。
せめて追善供養なんていうのは悲しいではないですか。人情としては十分わかる思いはいたしますが・・・。）
「責任」を伴わない幸せなんて、ないんですよ～～～
生きているうちに、幸せになれたほうがもっといいんですよ～～～。
「神はあなたを愛している。」
「人は心で信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。」（聖書）
＜聖書の「神」について＞
聖書では、すべてのものの創造主、全世界の神を「主（しゅ）」と呼んでいる。
「存在の根拠」「すべてのもののご主人」「全能の神」といった意味です。
すべてのものの造物主という点では、その唯一性も信じている。
「私のご主人様」でもある。
私たちの教会では「まことの神、主」とよく使う。
それにしても「私のご主人様」といった感覚は、どれほどの人が持っているだろうか。
日本の宗教は、ほとんど「人間を褒めあげている」
「人間がすばらしい」「人間はもっともっとすばらしくなれる」「もっとがんばってすばらしい人間になる」そして「亡くなった先祖」が「祖先」や「仏様」として、その人たちがほとんど「カミサマ」としておぼえられていく「祖先崇拝」となっている。
普遍的な絶対神や、全能の神、全世界の主、といった「神」は、ほとんどない。
それをよしとするか、それとも「絶対神」の事実を認めるか。
その絶対神が、全世界の主であるとともに、私の神、私の助け主、私の慰め主でもあるのだ。
「ご主人」がいてくれることの気楽さ、楽しさ。
しかも、だれか「人」をご主人とするのではなく、目に見えない「神」こそを「ご主人」とできる気楽さ、楽しさ。
その「ご主人」の大切さ、すばらしさを求めることができることの気楽さ、楽しさ。
人間の誰もがカミでない気楽さ、楽しさ。
自分がカミでない気楽さ、楽しさ。
この世界の事実と、神の事実、聖書の存在やイエス・キリストの事実に立つ気楽さ、楽しさ。
この神が、この世界や全宇宙を造られた気楽さ、楽しさ。
そして「永遠の世界」の約束の楽しさ、気楽さ。
私たちの人生の長さから比べたら、この世界での生活は一瞬でしかないことの大切さ、すばらしさ。
そのすべてを導く、創造者なる「私のご主人様」が、私にはいてくださることの大切さ、すばらしさ。
あなたにとっても、このお方こそ、まことの「ご主人様」なのですよ。
親の、親の、親の、親の、ずーっとさかのぼった、親神様（おやがみさま）なのです。
永遠の世界（このまことの神、主の世界)を知らずにあなたの人生を送らないでください。
あなたを救い、あなたを慰め、あなたを「罪」から解放し、豊かに祝福してくださるのは、この「神」、この｢ご主人様」なのです。
全世界的な、普遍的な「神」なのです。
私は、この「神の事実」に立ちます。
＜人はどうして罪を犯すのか＞
「人はどうして罪を犯すのか」ーーーーー重い課題である。
虐待され続けた子どもが、虐待をするようになるのか。無視され続けた子どもが、無視をするようになるのか。愛されなかった子どもたちが、愛を表わせないでいるのか。あまりにもきびしくされ続けた子どもが、反動するのか。そこに｢愛」が、なかったからか、それとも愛が空回りしたのか。いつもだまされていた子どもたちが、人をだますようになるのか。そうでなくても人は罪を犯すのか。
聖書の中に有名な「十戒」がある。
神が語られた十の戒めである。そこに前文が付いている。
「わたしは、あなたをエジプトの地、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。」
すでに、人が人を支配する所から、また何かの奴隷になっている所から、連れ出し、救い出した、と言っている。
あなたは何かの支配下にあって、奴隷のようにされてはいないか。そこからどうしても自由になれない、といった「わかっているのに、やめられない」状態である。自分でもよくわからないうちに、気がついたら、何かをしでかしていた状態である。しかもそれが繰り返される、といった。それはそのものの奴隷なのです。
「わたしは、あなたを奴隷の家から救い出した、あなたの神、主である。」
その救い出された者に、
「もう、あなたは、人を殺したりする必要はないでしょ。」
「もう、あなたは、人のものを盗ったりする必要はないでしょ。」
「もう、ウソをつく必要はないでしょ。」と語っているのです。
「もう、あなたには、わたしのほかに、ほかの神々は必要でないでしょ。」ということばと共に。
罪や、罪の奴隷の状態の中から救い出された者が、そのお救いになられたお方から、さらに語りかけられているおことばが「十戒｣です。
ゆるされた者が知りうる、今後のための指針です。
愛された者が知りうる、さらなるおすすめです。
もちろん、神は、人が罪を犯さなくなること、何かの奴隷や束縛から解放されることを望んでおられます。もはやそれに支配されるのではなく、自由に生きることができることを。
愛されて、ゆるされて・・・・・。
人の世界には、イジメも、無視も、あるかもしれません。
しかし、「わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。」 (聖書）。
＜神＞は、あなたを愛しておられるのです。人の親にもまさる愛情をもって。＜神＞は、あなたを罪から解き放つために、自ら十字架にかかって死んだのです。あなたの身代わりに。あなたをゆるし、正しくするために。
＜神＞はあなたが自由にされて、「生きる」ことを願っておられるのです。
愛されて、ゆるされて・・・・・
人は罪に支配されたままではなくて、罪を繰り返すのでもなくて、罪がむしろイヤになる人生を送れるようになるのです。
＜神＞がおられることと、＜神＞があなたを愛しておられることとを知ってーーーー。
