（思わぬ事故や災害で苦しむ人たちのために）＝＝聖書と被害・加害・自死＝＝
（思わぬ事故や災害で苦しむ人たちのために）＝＝聖書と被害・加害・自死＝＝
～祈りの内に、よりよく受けとめたい。
①被害
～最悪の場合は、死も含まれる。
（１）災害
～自然災害。
台風、洪水、土砂崩れ、竜巻、地震、津波、噴火、などなど
～病気
（２）事故
～遭難、産業事故、交通事故、
（３）事件・犯罪
～窃盗、いじめ、暴力、傷害、通り魔、性犯罪、セクハラ、パワハラ、強盗、殺人、
～事故や事件・犯罪の場合、被害者は加害者のことをどう思うのだろうか。
怨むのか、忘れようとするのか、触れまいとするのか、それとも更生を願うのか。
～[聖書の立場]
あらゆる被害者は、ただちに救済されなければならない。 可能な限り。できるだけ早く。
〈聖書は被害者救済の書〉。
できれば被害者の出ない世の中を。
そのために祈りと手だてを。
～すべてを奪い取られたヨブ（旧約聖書・ヨブ記参照）。
神は神、どんなことがあっても主は主であることを知らしめるため。
②加害
～最悪の場合は、死も含まれる（相手を死なせてしまう）。
（１）事故によって
（２）事件・犯罪によって
～[聖書の立場]
罪を負う。 悔い改めと償いと更生。 罪のゆるし。
繰り返されないように。
③自死
～すでに死が含まれる。
～被害と加害を合わせ持つ。 自死の持つ多面性。 （ふとそれを選択するという面。 追いやられて被害を受けて、という面）
～事実だけが残る。 死以前にはもどれない。
～未遂、帰還の場合もある。 （その後、導かれてりっぱに生きて、そうでなかった人よりも評価されるような場合も）
～他者のために自らの命をささげる場合（これは一般的には、自死とは言わないか？）。
～安楽死は？
～身近な人に死んでほしくないという私たちの想い。 共に生きていることの喜び（を断ってしまう）。
これが大きい。（→死んではならない！） （しかしこの世界には、災害があり、被害がある）
～自死者は「救われるのか」。 どう生き、どうであったのか（によって）。 どうであれ、その人の生きてきた生涯は記録される。
“また、義人も悪人も必ず復活するという、この人たち自身も抱いている望みを、神にあって抱いております。” （新約聖書・使徒の働き２４章１５節)
義人も悪人も必ず復活するというならば、後では叱られるかもしれないけれども、その最後の審判の時までは、あわれみによって、まだ審判を受ける前として、（復活して）生きている。
～[聖書に出てくる自死関連の例]
１．（民数記１１：１５）苦しい時のモーセの叫び
“私にこんなしうちをなさるのなら、お願いです、どうか私を殺してください。これ以上、私を苦しみに会わせないでください。”
～生きているより死んだ方がましだ、と思ってしまう。
２．（士師記１６：３０）サムソン
“そしてサムソンは、「ペリシテ人といっしょに死のう」と言って、力をこめて、それを引いた。すると、宮は、その中にいた領主たちと民全体との上に落ちた。こうしてサムソンが死ぬときに殺した者は、彼が生きている間に殺した者よりも多かった。”
～ある面では自死だが、それによって人々を助けようとした面。
３．（第Ⅰサムエル３１：４～６）いくさに敗れて最期は自害したサウルとその家来
“サウルは、道具持ちに言った。「おまえの剣を抜いて、それで私を刺し殺してくれ。あの割礼を受けていない者どもがやって来て、私を刺し殺し、私をなぶり者にするといけないから。」しかし、道具持ちは、非常に恐れて、とてもその気になれなかった。そこで、サウルは剣を取り、その上にうつぶせに倒れた。”
“道具持ちも、サウルの死んだのを見届けると、自分の剣の上にうつぶせに倒れて、サウルのそばで死んだ。”
～武士としての最期。
４．（第Ⅱサムエル１７：２３）アヒトフェル
“アヒトフェルは、自分のはかりごとが行われないのを見て、ろばに鞍を置き、自分の町の家に帰って行き、家を整理して、首をくくって死に、彼の父の墓に葬られた。”
５．（第Ⅰ列王記１６：１８）ジムリ
“ジムリは町が攻め取られるのを見ると、王宮の高殿に入り、みずから王宮に火を放って死んだ。”
６．（第Ⅰ列王記１９：４）追い込まれた時の預言者エリヤ
“自分は荒野へ一日の道のりを入って行った。彼（エリヤ）は、えにしだの木の陰にすわり、自分の死を願って言った。「【主】よ。もう十分です。私のいのちを取ってください。私は先祖たちにまさっていませんから。」”
７．（ヨナ１：１２、４：３、８）自分の死を願ったヨナ
“ヨナは彼らに言った。「私を捕らえて、海に投げ込みなさい。そうすれば、海はあなたがたのために静かになるでしょう。わかっています。この激しい暴風は、私のためにあなたがたを襲ったのです。」”
“【主】よ。今、どうぞ、私のいのちを取ってください。私は生きているより死んだほうがましですから。」・・・・
太陽が上ったとき、神は焼けつくような東風を備えられた。太陽がヨナの頭に照りつけたので、彼は衰え果て、自分の死を願って言った。「私は生きているより死んだほうがましだ。」”
８．（マタイ２７：５）イスカリオテのユダ
“それで、彼は銀貨を神殿に投げ込んで立ち去った。そして、外に出て行って、首をつった。”
９．（使徒１６：２７～２８）自害してはいけない。
“目をさました看守は、見ると、牢のとびらがあいているので、囚人たちが逃げてしまったものと思い、剣を抜いて自殺しようとした。
そこでパウロは大声で、「自害してはいけない。私たちはみなここにいる」と叫んだ。”
～自害するな。
いずれもその事実は伝えているが、特に強く、よいとか悪いということは言っていない。
（モーセ、エリヤ、ヨナは、そう思った時があったが、実行はしていない。）
自死者を出すな！ また被害性が強い場合は、そのような状況のない世界を目指さなければならない。
～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～
～人は時にこれらの起こる中で生きる。
主よ、悲しみをいやし、できるだけ、それらを少なくしてください。
主よ、あわれみたまえ。
～人は災いをどう受けとめるか。 受けとめていったらよいか。
“【主】は与え、【主】は取られる。【主】の御名はほむべきかな。” （ヨブ１：２１）
“私たちは幸いを神から受けるのだから（受けたのだから）、わざわいをも受けなければならないではないか（受けようではないか）。” （ヨブ２：１０）
“私は、貧しさの中にいる道も知っており、豊かさの中にいる道も知っています。また、飽くことにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、あらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。” （ピリピ４：１２）
“【主】は彼に仰せられた。「だれが人に口をつけたのか。だれが口をきけなくし、耳を聞こえなくし、あるいは、目を開いたり、盲目にしたりするのか。それはこのわたし、【主】ではないか。” （出エジプト４：１１）
～人は重荷を負って生きる。
なお主が共に生きてくださる。 → この世で、生きることの大切さ！
＜自死者をも、最後の審判までは、主の御手にゆだねる。＞
～主イエスは、神（の子）でありながら、被害者、加害者、自死者ともなってくださった。
被害者＝何一つ悪いことはなさらなかったのに、一方的に死刑の判決を受けて、その刑が執行された。
加害者＝罪人、犯罪者の一人として数えられた。
自死者＝ある面、自らそのすべてを受け留め、死ぬことを辞さなかった。
“わたしの神、わたしの神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか！（こんな所にまで追いやったのですか！）”
そのすべてを体験させるため。
できるだけ被害者は出さない。また出た場合はできるだけ速やかに救済するため。
可能な限り加害者は出さない。また出た場合はできるだけ速やかに、加害者をも救済するため。
できるだけ自死者は出さない。また出た場合はできるだけ速やかに、その家族や不条理を産む社会を救済するため。
